本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
ben yi you lai shi shan shui .he yong xiang feng yu jiu huai ..
yu qing dong hai xi gan kun .bian sai xi fan zui chong chi .yi guan nan du duo beng ben .
jing chuan jin zi zuo yun song .shen yin du wo you chuan shui .zhen xi xian wen chang le zhong .
jing yu jiao chi za .kong wen yan que xuan .qing ming you qi kuo .ling li bu fei fan .
er bu zhi qi gong .gu mo you mo ji .shun shi er li ..
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .
yi shi bu zu shang .nian zi shu zi zhen .bo zhou chu gong an .lian que hao suan xin .
heng yue jiang hu da .zheng chi yi li pian .san cai ying bao su .you ji fu qian xian .
hu ban tu qi lai fen fen .wu jiang chui diao chu shan zui .shen ji cang bo xin bai yun .
bao zhu shen yi lao .ru chao bing jian fang .you you wei bao su .yu yu hui gang chang .
huan hua cao tang yi he you .zi zhong hao jun da zhe shui .ben zhou cong shi zhi ming jiu .
jin shui bu wu wu .ru ya dao jiang fei .qi wang er san zi .dan xi xiang mian li ..
译文
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
这(zhe)年的时光什(shi)么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
注释
122.吴歈（yu2俞）：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。
（14）娱其意：使他的心情快乐。
是：此。指天地，大自然。
⑹木棉裘：棉衣。
崚嶒：高耸突兀。
羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。
4、兰皋：长着兰草的河岸。
（60）曹沬（mèi）不死三败之辱：曹沬曾与齐国作战，三战三败，并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬，春秋鲁国人，以勇力事鲁庄公。前681年（鲁庄公十三年），齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西南），曹沬以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。
盈掬：满握，形容泪水多。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
胡仲参 胡仲参，字希道，清源（今福建泉州）人。仲弓弟。生平不见记载，就集中诗知其早岁曾在临安就学（当为太学），应礼部试不第，后以诗游士大夫间，游踪颇广，与冯去非等有交。诗集已佚，仅《南宋六十家小集》存《竹庄小稿》一卷（亦收《两宋名贤小集》）。 胡仲参诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。"
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
"洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
愿言携手去，采药长不返。"
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"